8 اشتباهی که در مسواک زدن انجام می دهیم

مسواک‌های ارزان هم می‌توانند به خوبی مسواک‌های گران قیمت باشند اما سعی کنید در هر حال آن را به پزشکتان نشان دهید. سعی کنید هر چند ماه یکبار مسواکتان را عوض کنید.

اشتباه 1: مسواک را زیاد به دندانتان فشار می‌دهید
برای اینکه بیش از حد با مسواک به دندان‌ها یا لثه‌تان فشار نیاورید بهتر است مسواک را بین انگشت اشاره و انگشت شست قرار دهید و از سایر انگشتان یا قسمت‌های دیگر دستتان استفاده نکنید. 

اشتباه 2: بلافاصله بعد از خوردن مسواک می‌زنید
اینکه بعد از غذا خوردن به سرعت مسواک می‌زنید باعث صدمه به مینای دندانتان می‌شود. سعی کنید چند ساعت بعد از خوردن مسواک بزنید.

اشتباه 3: بعد از اینکه مسواک می‌زنید غذا می‌خورید
سعی کنید بلافاصله بعد از اینکه مسواک می‌زنید غذا نخورید زیرا این کار اثر مسواک زدن را از بین می‌برد.

اشتباه 4: زمان مسواک زدن خود را اندازه نمی‌گیرید
سعی کنید زمان مسواک زدنتان را اندازه بگیرید. برای این کار می‌توانید دهانتان را به دو قسمت تقسیم کنید و هر قسمت را به مدت 30 ثانیه مسواک بزنید.

اشتباه 5: از نخ دندان استفاده نمی‌کنید
فراموش نکنید همان قدر که مسواک زدن مهم است، کشیدن نخ دندان نیز مهم است. سعی کنید از نخ دندان استفاده کنید زیرا استفاده از نخ دندان در کنار مسواک زدن می‌تواند سلامت کلی دندان‌ها را تامین کند. 

اشتباه 6: فکر می‌کنید مسواک‌هایی با برس‌های سخت بهتر هستند
اینکه برس مسواک شما سخت باشد دلیلی از خوب بودن مسواک نیست. بلکه مسواک‌هایی با برس‌های نرم، بهترین مسواک محسوب می‌شود. مسواک‌های سخت به دندان‌ها صدمه می‌زنند به همین دلیل دندان‌پزشکان برس‌های نرم را برای مسواک زدن پیشنهاد می‌کنند.

اشتباه 7: زبانتان را مسواک نمی‌زنید
اگر می‌خواهید بوی دهانتان از بین برود، زبان‌هایتان را هم مسواک بزنید. اگر مسواک زدن زبان باعث ایجاد می‌شود که شما احساس تهوع کنید، سعی کنید وقتی مسواک می‌زنید هوای درون دهانتان را بیرون دهید. به این صورت حالت تهوعتان از بین می‌رود.

اشتباه 8: لثه‌تان را مسواک نمی‌زنید
خط لثه یکی از مهم‌ترین قسمت‌ها در مسواک زدن است پس مسواک زدن آن قسمت را فراموش نکنید.

در اخر مطمئن باشید که مسواکتان تمیز است و آن را در فضای تمیزی و به دور از دسترسی کودکان یا حیوانات قرار دهید. فراموش نکنید که قسمت برس مسواکتان را بپوشانید. در غیر این صورت باکتری‌ها را به دهانتان راه می‌دهید.

زنی که شوهرش را حسینی کرد!

زهیر بن قین بن قیس انماری بجلی از اهالی کوفه بود. زهیر در ابتدا از طرفداران عثمان بود، ولی پس از آن که در سال ۶۰ هجری با خانواده‌اش از سفر حج باز می‌گشت در اثر دیدار با حسین از عقیده خود دست کشیده و شیعه شد و با حسین همراه شده و به کربلا آمدند.
او از آن دسته افرادی بود که احتیاج‌ داشت‌ دیگران‌ استعداد پاکی‌ و حق‌‌طلبی‌ و فداکاری‌ را در وجودش‌ به او یادآوری‌ کنند. دلهم پس از امام حسین (ع) که نخستین گام را برای دعوت از زهیر برداشت، به منظور تشویق همسرش برنامه‌ای را آغاز کرد و به همسرش این چنین گفت: «سبحان‌‌الله‌! فرزند رسول‌ خدا از تو دعوت‌ می‌کند که‌ به‌ یاری‌اش‌ بشتابی‌، اما تو در قبول‌ دعوت‌ او تردید به‌ دل‌ راه‌ می‌دهی‌! چه‌‌طور می‌شود که سخنش‌ را بشنوی‌ و هرچه‌ زودتر خود را به‌ او برسانی…
زهیر به‌ تشویق‌ این‌ بانوی‌ قهرمان‌، چنان شور و اخلاصی ‌پیدا کرد که با جنگیدن در سپاه اباعبدالله (ع) و با عهده گرفتن «میمنه‌ سپاه» (جناح راست لشکر) پس‌ از کشتن‌ ۱۲۰ نفر از دشمنان به درجه رفیع ‌شهادت‌ نایل شد.
رسم بود اعراب دخترانی را به همسری پسرانشان در می‌آوردند که دلیر و شجاع بوده و مطیع شوهرانشان باشند. همسرانی که خوبی‌های وجودی‌شان را در نهاد بچه‌هایشان به ودیعه بگذارند و نسلی دلیر از آن ها بر جای بماند.
نامش دلهم بود. نشسته بود در خیمه و کنار همسرش. خوب و خوش بودند. همسرش را دوست داشت و همسرش هم در کنار او آرامش.
پرده خیمه کنار بود. کاروان زهیر از حج بازمی‌گشت و در بیابانی برای استراحت خیمه زدند.
پیکی بر آستانه خیمه وارد شد و اذن ورود خواست. زهیر دعوتش کرد به درون. نامه‌ای در دستان پیک بود که از همان آغاز دل دلهم را ربود. نمی‌دانم دلهم نور نامه را دیده بود یا نورانیت فرستاده نامه را… اما هر چه بود دل دریایی داشت که توانست این حجم نور را در خود حل کند…
زهیر نامه را باز کرد و خواند. نگاهی به چشم‌های دلهم انداخت که آماده بود بپرسد نامه از کیست؟
تردیدی که در دل زهیر بود به چشمانش ریخته شد. دلهم سراسیمه پرسید: نامه از کیست؟، چه نوشته؟
زهیر گفت: نامه از حسین بن علی است. مرا فراخوانده که به دیدارش بروم.
دلهم در پوست خود نگنجید. سراسر پر از شور شد. دل دریایی‌اش موج برداشت و به زهیر نهیب زد: پس چه نشسته‌ای مرد؟ برخیز!
زهیر هنوز هم مانده بر سر راه تردید به نامه می‌نگریست. نمی‌دانم حالش را، اما زبانش به نرفتن چرخید…
دریای دل دلهم طوفانی شد. پیک را به بیرون از خیمه فرستاد برای استراحت و به زهیر خیره شد و گفت: منزل به منزل راه کاروان را دور کردی و هیچ‌جا آرام نگرفتی که مبادا در راه حسین باشی و او را ببینی؛ غافل از آنکه حسین مدام تو را می‌بیند و نگاه مرحمت به تو دارد. بس نیست این همه از اینجا به آنجا رفتن و مسیر عوض کردن؟ نامه حسین کافی نیست که بدانی او تو را می‌خواند و می‌خواهد؟ و چه موهبتی از این بالاتر!
***
از همان ابتدا که بساط حج را جمع کرد مراقب بود خیمه‌اش نزدیک خیمه حسین نباشد. شنیده بود حسین حج را رها کرده و به سمت کوفه در حرکت است. مراقب بود تا مبادا در منزلگاهی نزدیک حسین خیمه بزند. بیشتر مراقب بود تا مبادا چشم‌هایش به چشم‌های امام بیفتد. می‌دانست که در آن صورت نمی‌تواند از جذبه چشم‌های امام فرار کند …
حسین گوهر وجودی زهیر را شناخته بود. وقتش که شد زهیر را با یک نگاه به سمت خود کشید … امام زهیر را خرید به بهای چشم‌هایش .. آنقدر خوب خرید که وقتی پای زهیر به خیمه امام رسید، همه وجودش حسین شده بود.
***
دلهم گفت و گفت و زهیر را آماده دیدار امام کرد. زهیر برخواست و مسیر را جویا شد و به سمت خیمه امام حرکت کرد.
چشم‌هایش که به چشم‌های حسین بن علی افتاد کار تردیدش یک‌سره شد. غوغایی در درونش برپاشد… برگشت به محل خیمه‌گاهش. همسرش را که دید نگاهش را به زیر انداخت و به دلهم گفت: تو را طلاق دادم. با برادرت به شهرمان برگرد. من قصد دارم در سپاه حسین بن علی باشم تا در رکاب او کشته شوم.
زهیر آن قدر دلش مجذوب حسین شده بود که به افراد کاروانش گفت: هر کسی قصد دارد با حسین بن علی باشد و در راه او کشته شود با من بیاید و هرکس نمی‌خواهد با کاروان به کوفه برگردد.
دلهم دلش قنج می‌رفت از سخنان زهیر. خیالش آسوده بود که رسالتش را خوب به جا آورده و در مسیر همسری برای زهیر سنگ تمام گذاشته است. خیالش راحت بود که زهیر عاقبت به خیر شده است و کیست که نداند حق همسری جز این نیست که همسفر همسرش باشد تا بهشت؟ و دلهم خوب همسفری بود…
***
نه این که زهیر از وقتی به چشم‌های حسین نگاه کرد حسینی شده باشد؛ زهیر از همان زمان که منزل به منزل به دنبال دوری از امام بود، خیمه به خیمه به امام نزدیک‌تر می‌شد. زهیر دفع می کرد و امام مدام جاذبه داشت. اصلاً همین جاذبه بود که عاقبت پای پیک را رساند به خیمه زهیر.
اما زهیر عیار مردانه‌ای داشت که به مدد روشنگری همسرش گداخته شد .. زهیر حسینی شد و همسرش تا ابد حسرت زنان عالم را در روشنگری برای راه حسین معطوف به خود کرد…
بر آستان رفیعشان درود و سلام. باشد که شفیع ما باشند در روز محشر…

عکس/ بازیگر زن در پیاده روی اربعین

فریبا نادری بازیگر سینما و تلویزیون در صفحه شخصی خود با انتشار تصاویری از حضور خودش در پیاده روی اربعین حسینی نوشت: «امام حسین جونم، سربلند کن من رو، غرق حیرت کن من رو ، الهی که همه حاجت روا بشیم

حدیث شماره 12 - مقدّم داشتن دیگران

امیرالمؤمنین علی سلام الله علیه :

لا تَستَأثِر عَلَیهِ بِما هُوَ أحوَجُ إلَیهِ مِنکَ؛

آنچه را که او (دیگرى) بدان نیازمندتر از توست، بهره خویش مساز.

المومن، ص 44؛ دانش نامه قرآن و حدیث : ج 5 ص 288

  

 

برای لاغری سیب نخورید

بدن انسان در طول شبانه‌روز به 6 گروه مواد غذایی شامل میوه و سبزی‌ها، غلات، حبوبات، گوشت و لبنیات نیاز دارد و نمی‌توان گفت که با مصرف یک یا دو گروه مواد غذایی دیگر نیازی به سایر گروه‌ها جهت حفظ سلامتی بدن نداریم.

سیب، انار و انگور در بین گروه میوه‌ها جایگاه خاصی داشته و در علم تغذیه منبع کالری بوده و جهت حفظ سلامتی بدن استفاده از آن‌ها به صورت مستمر توصیه می‌شود، همچنین میوه‌ها منبع قند سالم بوده و انرژی بدن را تأمین می‌کنند.

متخصص تغذیه با اشاره به فیبر موجود در میوه‌ها گفت: سیب منبع غنی فیبر محسوب شده و مصرف آن سبب پیشگیری از بسیاری بیماری‌های مزمن می‌شود، سیب به دلیل نوع فیبر آن هم برای درمان یبوست و هم اسهال توصیه می‌شود.

عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، ادامه داد: میوه‌ها دارای مایعات فراوان بوده و این مسئله یکی از دلایل مهم در توصیه استفاده از این گروه غذایی به شمار می‌رود.

به گفته وی مصرف سیب به دلیل فیبر موجود در آن حرکات دستگاه گوارش را تنظیم می‌کند، همچنین دارای مواد آنتی‌اکسیدان بوده و پاک کننده مواد مضر در بدن محسوب می‌شود؛ چرا که آنتی‌اکسیدان‌ها، فعالیت ترکیبات ناپایدار در زمانی که به سلول‌های بدن می‌نشینند و قصد تخریب دارند را خنثی می‌کند.

رضایی با تأکید بر اینکه مصرف میوه و سبزی‌ها، تاثیرات مضر آلودگی هوا و غذا و داروها را در بدن رفع می‌کند، گفت: مصرف سبزی‌ها و میوه‌ها به طور کلی سموم را از بدن دفع کرده و در حفظ سلامتی بدن بسیار موثر است.

متخصص تغذیه در رابطه با مصرف سرکه سیب گفت: سرکه سیب محیط روده را اسیدی کرده و مانع از فعالیت باکتری‌های مضر در بدن می‌شود، همچنین جذب آهن را در بدن افزایش داده و علاوه بر اینکه اشتها‌آور است از بروز بسیاری از بیماری‌ها جلوگیری می‌کند.

وی با بیان اینکه کفاره هوای آلوده در بدن مصرف میوه و سبزی است، گفت: مصرف آبمیوه چه به صورت صنعتی یا خانگی تهیه شده باشد، توصیه نمی‌شود چرا که فیبر آن مورد استفاده قرار نمی‌گیرد و حتی کسانی که سالمند بوده و توانایی جویدن میوه را ندارند، توصیه می‌کنیم آن را به صورت پوره استفاده کنند و به هیچ عنوان خود را از خواص بسیار مهم فیبر موجود در میوه محروم نسازند. بنابراین پوره میوه از آب میوه از لحاظ غذایی با ارزش‌تر است.

رضایی افزود: اینکه برخی می‌گویند برای درمان لاغری سیب مصرف کنید، موضوعی غیرعلمی به شمار می‌رود. چرا که بدن به همه گروه‌های مواد غذایی جهت حفظ سلامتی نیاز دارد و حتی مصرف 60 کیلوگرم سیب جای مقدار اندکی گوشت و مواد پروتئینی را نمی‌گیرد، لذا در مصرف مواد غذایی و توصیه‌های درمانی آن هیچگاه نباید اغراق کرد  باید تعادل در مصرف را مدنظر قرار داد.

 

یه دنیا حسرت ....

همه رفیقام رفتند من موندم آقا

حدیث شماره 11 - بگذار و بگذر

رسول خدا صلى الله علیه و آله :

دَعُوا الدُّنیا لاِءَهلِها، فَمَن أخَذَ مِنَ الدُّنیا فَوقَ ما یَکفیهِ أخَذَ حَتفَهُ وهُوَ لا یَشعُرُ؛

دنیا را براى اهلش وا گذارید؛ زیرا هرکس که از دنیا بیش از اندازه کفایتش برگیرد، نادانسته، [عوامل] مرگ خود را برگرفته است.

تنبیه الخواطر : ج ۱ ص ۱۵۶؛ حکمت نامه پیامبر اعظم ص: ج 6 ص 22

 

آیا مردم ایران در قیام امام عصر(علیه السلام) جایگاهی دارند؟

در برخى از روایات اهل بیت(علیهم السلام) به حضور فعال (عجم) در سپاه وارتش مخصوص امام مهدى(علیه السلام) اشاره شده است. البته مقصود از عجم، ملت هاى غیرعرب است. ولى به احتمال زیاد، بیشترین مصداق آن در عصر ظهور، ایرانیان خواهند بود، به ویژه که مرکز ثقل تشیع نیز در ایران است، از شهرهایى که نام برده شده اند: خراسان، رى، طالقان، قم، فارس، و... است

حجت الاسلام دکتر جواد جعفری در این باره پاسخ می دهد:
 
آیا ادعای ملاقات با امام زمان(علیه السلام) در دوران غیبت صحیح است یا نه؟

باید تاکید شود که حدیثی با این عبارت نداریم، ولی آنچه که در رابطه با دیدار حضرت آمده نامه ای است که امام به آخرین نایب خودشان سموری نوشتند، حضرت می فرمایند الان غیبت تام اتفاق افتاده و ظهوری نیست تا خدا اجازه بدهد. به سراغ شیعیان من می آیند کسانی که ادعای مشاهده می کنند و هرکس ادعای مشاهده کند دروغ گفته و به من افترا بسته است.

با توجه به این حدیث نگاه اولیه این است که کسی نمی تواند در دوران غیبت امام را ببیند ولی این در معارضه قرار می گیرد با نقل های بسیاری که بیان شده ملاقات های بسیاری صورت گرفته با علما و دانشمندان، به همین خاطر در باره توقیع مطالب مختلفی است، البته باید گفت که این توقیع به لحاظ سندی ضعیف است.

علما در توصیف این حدیث گفتند؛ این توقیع ناظر به نایب خاص امام بوده بنابراین امام فرموده اند که کسانی می آیند و ادعای نیابت خاصه می کنند پس هر کس چنین ادعایی کند که من نایب امام و واسطه بین شمایم، یا ادعای دیدار اختیاری و منظم با ما می کند دروغگوست.

ولی اگر کسی چنین ادعایی نداشت و فقط به دیدار با امام اغراق کرد، درست است و جای هیچ اشکالی نیست.
 
آیا مردم ایران در قیام امام عصر(علیه السلام) جایگاه دارند؟

یکی از بهترین مژده ها برای ایرانیان این است که از یاران اصلی امام هستند. امام صادق(علیه السلام) در روایتی در کتاب غیبت نعمانی می فرمایند: یاران امام زمان(علیه السلام) برای او حفظ شده هستند و خداوند کسانی را خواهد آورد که هم خدا آنها را دوست دارد، هم آنها خداوند را دوست دارند و ...

در مورد این آیه نقل شده که منظور از قومی که خداوند خواهد آورد، قوم سلمان است و سلمان از قوم ایرانی است.

بنابراین درمی یابیم که یاران اصلی ظهور از ایرانیان هستند و اکثریت یاران ایرانی هستند که در دوران ظهور خدمت آقا می رسند، همچنین در روایاتی به زمینه سازی ایرانیان برای ظهور اشاره شده است.

امام باقر(علیه السلام) در غیبت نعمانی می فرمایند: گروهی از مشرق برای حق طلبی قیام کرده و قیام مسلحانه می کنند تا حقی را که گرفته اند، به دست امام زمان(علیه السلام) بدهند، از مهمترین روایات رایات سود است که برای کمک به نهضت امام زمان(علیه السلام) راه می افتند که از ایران تعبیر می شود، وقتی سفیانی به کوفه حمله کرده و آنجا را نابود می کند، پرچم هایی از خراسان می آیند که به کوفه می رسند.
 
آیا تمام نشانه های ظهور باید اتفاق بیفتد تا امام عصر(علیه السلام) ظهور کند؟

نشانه های حتمی نشانه هایی هستند که تحت هر شرایطی اتفاق می افتد، ولی اکثر نشانه ها، نشانه های مشروط هستند که اگر اتفاق خاصی بیفتد، آنها اتفاق می افتند.

قیام سفیانی و یمانی، خسف بیدا، صیحه آسمانی و قتل نفس زکیه 5 نشانه حتمی هستند که تا قبل از ظهور اتفاق می افتند اما غیر از این نشانه ها اتفاقات بسیار زیادی در روایات بیان شده است که لازم نیست همه آنها اتفاق بیفتد تا امام ظهور کنند، این روایات بیشتر جنبه هشدار به جامعه دارند مبنی بر اینکه اگر مواظب اعمال خود در جامعه نباشید، ممکن است تمام این نشانه ها اتفاق بیفتد.

اگر مردم به وظایفشان عمل کرده و امر به معروف کنند، ممکن است این نشانه ها ظهور نکنند ولی باید توجه داشت که نشانه های حتمی بداپذیر نیستند و حتما باید اتفاق بیفتند تا امام ظهور کند.

 

به عاشقت مولاجان نظر کن

 

گفتم به مهدی بر من عاشق نظر کن

گفتا تو هم از معصیت صرف نظر کن

گفتم به نام نامیت هر دم بنازم 

گفتا که از اعمال نیکت سرفرازم

گفتم که دیدار تو باشد آرزویم 

گفتا که در کوی عمل کن جستجویم 

گفتم بیا جانم پر از شهد صفا کن 

گفتا به عهد بندگی با حق وفا کن 

گفتم به مهدی بر من دلخسته رو کن 

گفتا ز تقوا کسب عز و آبرو کن 

گفتم دلم با نور ایمان منجلی کن 

گفتا تمسک بر کتاب و هم عمل کن 

گفتم ز حق دارم تمنای سکینه 

گفتا بشوی از دل غبار حقد و کینه 

گفتم رخت را از من واله مگردان 

گفتا دلی را با ستم از خود مرنجان 

گفتم به جان مادرت من را دعا کن 

گفتا که جانت پاک از بهر خدا کن 

گفتم  ز هجران تو قلبی تنگ دارم 

گفتا ز قول بی عمل من ننگ دارم 

گفتم دمی با من ز رافت گفتگو کن 

گفتا به آب دیده دل را شستشو کن 

گفتم دلم از بند غم آزاد گردان 

گفتا که دل با یاد حق آباد گردان 

گفتم که شام تا دلها را سحر کن 

گفتا دعا همواره با اشک بصر کن 

گفتم که از هجران رویت بی قرارم 

گفتا که روز وصل را در انتظارم

 

آیا زنان هم جزوه یاران امام زمان (عج) خواهند بود؟

به تجربه ثابت شده که در انقلاب ها نقش موثر و تعیین کننده دارند زنان هستند که جوانان و سلحشور را در دامان پاک خود می پرورانند.

روایاتی که به ما رسیده نشان دهنده این است که در قیام جهانی حضرت مهدی(عج) هم زنان حضور خواهند داشت.

امام باقر(علیه السلام) فرمود:سوگند به خدا سیصد و اندی نفر مردمی آیند در میانشان 50نفر زن هستند و در مکه اجتماع می کنند.بی آنکه قبلا وعده داده باشند آمدنشان همچون ابرهای پاییزی است (که با حرکات تند می آیند و در آن مرکز جمع می گردند)

بحارالانوار-ج52-ص223

زنان باید شخصیت و نیروی معنوی خود را بیابند و بدانند که می توانند نقش سازنده داشته باشند و از اصحاب صاحب الامر گردند.

و در جبهه های سیاسی و نظامی شرکت و تلاش فعال نمایند و به پانسمان زخمی ها بپردازند و نوازشگر انقلابیون شوند

مفضل می گوید امام صادق(علیه السلام)فرمود همراه مهدی (عج)سیزده زن هست عرض کردم این بانوان برای چی کنار مهدی (عج) هستند.

فرمود:اینجا مجروحان را مداوا می کنند و از بیماران جنگی پرستاری می نمایند چنانکه زنان در زمان پیامبر(ص) همراه آن حضرت در جنگ ها این کار را بر عهده می گرفتند.

اثباة الهداة-ج7-ص150-171-حضرت مهدی – فروغ ص232